Parshas Vayechi 5785
- Torah Tavlin
- Jan 11
- 2 min read
ויברכם ביום ההוא לאמר בך יברך ישראל לאמר ישמך אלקים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה ... (מח-כ)
בענין ברכת הבנים
פרש"י: "הבא לברך את בניו יברכם בברכתם ויאמר איש לבנו ישימך אלקים כאפרים וכמנשה". ומטעם זה, נהגו כמה משפחות בישראל לברך את בניהם בברכה זו "ישמך אלקים כאפרים וכמנשה וגו'", בליל שב"ק, ויש שנוהגים ג"כ לברך ברכה זו במוציא שבת קודש. אמנם מצינו דבר חדש בתרגום יונתן על הכת' וז"ל: "ובריכינון ביומא ההוא למימר בך יוסף ברי יברכון בית ישראל ית ינוקא ביומא דמהולתא למימר ישוינך ה' כאפרים וכמנשה וגו'" עכ"ל. הרי מבואר מדבריו, שיעקב אבינו אמר ליוסף שבכלל ישראל יתברכו את בניהם ביום של הברית מילה שיהיו כאפרים וכמנשה. ודבר זה צ"ב, מדוע דוקא ביום הברית מילה יברך את הבן שיהיה כאפרים וכמנשה, מה הענין בזה לברך דוקא ביום זה?
ונראה לבאר על פי מה שביארו המפרשים ענין ברכה זו, דהנה מדוע אנו מברכים את בנינו שיהיה כמו 'אפרים ומנשה', הרי יש כמה וכמה צדיקים גדולים, מדוע אין אנו אומרים 'ישמך אלקים כאברהם יצחק ויעקב', או להיות כמו שאר כל הצדיקים שהיו במשך הדורות. וביארו המפרשים שיש גדלות נפלא מאוד שמצינו אצל 'אפרים ומנשה' שלא מצינו אצל שאר כל הצדיקים במשך הדורות. הם נולדו ונתגדלו במצרים, שהיה ארץ מלא טומאה וזנות, היה מקום של שטופי זימה, ועי' בתנא דבי אליהו (פרק ז') דאיתא שם שאין לך אומה בכל העולם שהיא שטופה בדברים מכוערים ובזימה כארץ מצרים. ואביהם יוסף הצדיק היה משנה למלך והיו שרי מצרים וחרטומיהם שהיו מלא טומאה וזנות באו לביתם, ומ"מ אפרים ומנשה נתגדלו על טהרת הקודש, ועמדו בקדושתם, ועמדו הנסיונות הקשים, והיו קדושי עליון כמו השבטים שנתגדלו בקדושה וטהרה בבית האבות, על אמר יעקב אבינו שכל אחד מישראל כשיברך את בניהם יאמר שיהיה כמו 'אפרים ומנשה', שעמדו בקדושתם באופן פלא עד מאוד. וזהו תקוות כל אב ואם, שבניהם יעמדו בקדושתם כל ימי חייהם, ולא ליכשל בעבירות המטמא את נשמתם הטהורה. ולפי"ז יש לבאר מדוע דוקא ביום המילה אנו מברכים הילד שיהיה כאפרים ומנשה. שמצות מילה, אינו רק חתיכת בשר ביום השמיני. אלא קיום מצות מילה הוא לשמור הברית, ולעמוד כל ימי חייהם בקדושה וטהרה, ושלא ליכשל בעבירות המטמא את הנפש (עי' ב"ח ביו"ד סי' ר"ס מש"כ בזה). וא"כ, אנו מברכים הילד שיתקיים מצוה זו של 'שמירת הברית', ויהיה כאפרים ומנשה שעמדו בקדושתם אפילו במצב הקשה עד מאוד.
ונסיים, דאיתא בהספרים הקדושים, שברכת האב יש לו כח גדולה להתקיים! שכ' הספורנו (בראשית לב-א) על ברכת האב "שראוי להתקיים". וע"ע במש"כ הפלא יועץ (ברכות) בענין הכח של ברכת האב ואם.